（人文学院通讯员 邹雨涵） 为宣扬中华优秀传统文化，增强同学们的民族认同感，自豪感，人文学院于10月19日16：00在电信楼视频会议室举行题为《孟子“知人论世”和“以意逆志”说新解》的讲座。本次讲座由湖南大学“岳麓学者”特聘教授、岳麓书院哲学系教授、博士生导师李清良主讲，人文学院部分师生参加。

 “知人论世”与“以意逆志”出自《孟子·万章》，历代学者对其作出了多样的诠释，孟子思想于新时代焕发出了新的活力与生机。李清良教授深耕哲学研究，见解独到，知识渊博。顺着儒家文化的发展脉络，李清良教授将历千年不朽的孟子思想娓娓道来，展现出古典文化的精深博大，引人深思。

随后，李清良教授分别就历史渊源，典故出处，后人对“知人论世”“以意逆志”观点的不同诠释及孟子观念与现代诠释学的对比等方面展开讲座，着重分享了对孟子观念的独到见解。李清良教授提到“知人论世”与“以意逆志”皆为对传统“知人论”的继承和发展。《尚书》有言，“知人则哲”，将知人看作智者的必备品格。而孟子将其从“知人”发展为“知古人”，提出颂诗读书必知其人，提出了“以意逆志”的文学批评方法。

李清良教授对于“知人论世”，“以意逆志”有独到的见解：“论世”即是论其“处”，体察人际关系，德行操守。“意”是作者言辞之“意”，需“察其言而知之”，强调察言知言的正确方法。“志”是作者“为人”之本，而“逆”是显微阐幽的大智，提出知人论世是君子的必要能力和重要责任，体现仁者爱人的君子品格。

再说到传统儒家观念与西方现代诠释学的显著区别，李清良教授诠释道：西方观点分为主观和客观两部分，以施莱尔马赫为代表的一派认为，要想了解作者必须运用“心理学”方法，以伽达默尔为代表的一派认为文本诠释与作者无关，是围绕事情本身与文本进行的真理性对话。但在儒家看来，“知言”必须“知人”，必须了解其人之“志”，这种“志”未必就是作者在言辞中自觉表现的“意图”，而是一个人的“内在真实”与“本来面目”。

最后，李清良教授与人文学院师生进行了亲切友好的交流，专业而和蔼地解答了师生的疑惑。讲座现场其乐融融。

在此次讲座中，参与活动的同学知识面得到了拓宽，文化修养进一步提高，处事智慧得以增长。儒学如酒，愈酿愈纯。时至今日，儒学依充当着精神灯塔，给予学习者力量，引领社会正能量。我们应深耕传统沃土，修炼处事智慧，“知人论世”，养德修身。

人文学院 2305503-04 邹雨涵

（讲座现场） 

（同学热情提问）

（李清良教授进行知识讲解）

（傅建安院长致欢迎词）